Ce matin, j'ai eu la joie de discuter avec Myriam. Même thème de discussion qui nous tient à coeur : le respect de la personne humaine, de sa liberté.

Nous en sommes arrivées à évoquer l'ennéagramme et son utilisation malheureusement trop souvent abusive. 

Je recommande la lecture de cet article très intéressant dont j'ai extrait quelques passages pertinents.

http://209.85.135.104/search?q=cache:fVWsUaY9sCMJ:www.passeportsante.net/fr/Therapies/Guide/ArticleInteret.aspx%3Fdoc%3Denneagramme_safken_a_1995_th+enneagramme+et+abus&hl=fr&ct=clnk&cd=16&gl=fr

Vous êtes tout sauf un numéro !

En marchant vers l'un des ateliers, Tom commence à bavarder avec une participante. «Qu'est-ce que vous êtes?» lui demande-t-elle immédiatement.
- Tom, je m'appelle Tom.
- Non, je veux dire quel est votre type?
- (Tom nous confie qu'il est un «Six»)
- Je suis un «Sept».
- La participante approuve:
- «Ah, bon.»
- Et qu'est-ce que vous en pensez?
- Oh c'est bien! j'aime bien les «Sept».
- Et les «Six»?
- Oh les «Six», ils sont vraiment pénibles!

Tom Condon, qui utilise et enseigne l'ennéagramme en relation avec l'hypnose éricksonnienne et la programmation neurolinguistique, nous rapportait cette conversation pendant le premier congrès international sur l'ennéagranme. Ce congrès, organisé par Helen Palmer et David Daniels, se tenait du 4 au 7 août dernier à l'université Stanford, à Palo Alto.

Un système plein de raffinements

L'ennéagramme ne décrit pas d'abord des comportements mais des états intérieurs de tension, c'est-à-dire des attitudes («fixations») qui émergent du centre cognitif, des motivations («passions») qui émergent du centre émotif, et des besoins (plaisir, relation, survie) qui émergent du centre viscéral.

...l'attitude de base entraîne la personne à interpréter le monde qui l'entoure en fonction de ses attentes et de ses besoins. Difficile d'y résister, surtout si on ignore la présence de cette tendance: selon un proverbe soufi, un pickpocket ne voit que des poches !

L'ennéagramme est ainsi particulièrement utile pour découvrir ce qui contrôle insidieusement de l'intérieur, une compulsion dont l'entourage est souvent conscient (ce qui ne veut pas dire que n'importe qui peut déceler facilement de quel type est une personne). Évidemment, on peut vivre son type de façon plus ou moins saine, c'est-à-dire que la fixation et la passion seront plus ou moins maladives.

Le principal problème avec l'ennéagramme est que ça marche! Il est très facile de stéréotyper l'autre sous prétexte de le comprendre.

Dans son allocution d'ouverture, le professeur et psychologue Roger Frager rappelait que les typologies tendent à décrire des extrêmes, que les personnes qui ont travaillé sur elles-mêmes dépassent. (Frager est l'éditeur de Who I am, qui contient la première publication de la version Ichazo de l'ennéagramme et un article de Palmer.

Continuellement interprété et complété, l'ennéagramme est devenu une technique puissante et dangereuse. Destiné à favoriser l'observation de soi, il peut, hélas, être utilisé comme un moyen de contrôler et de manipuler l'autre.

Kathy Speeth, professeure et psychologue, élève du premier groupe de Naranjo, a arrêté d'utiliser et d'enseigner l'ennéagramme. À la demande de Naranjo, elle nous a mis en garde: «Pour ceux qui l'utilisent, l'ennéagramme remplace la perception et la connaissance intérieure d'une personne que l'on peut avoir par une rencontre authentique. Utilisé en thérapie ou dans tout autre contexte relationnel, l'ennéagramme conduit à filtrer inconsciemment l'information, à ne retenir que les éléments se rattachant à un type de personnalité et à rejeter ce qui ne marche pas avec le système. La personne qui connaît l'ennéagramme en vient à voir et à entendre un type de personnalité plutôt qu'une personne».

De l'avis de Pierre Lefrançois, un des membres d'Arica au Québec, «Ichazo cherchait à faire prendre conscience aux gens des fixations de l'égo, dont il faut se libérer. Point. L'utilisation actuelle de l'ennéagramme et toutes ses fioritures sur les aspects de la personnalité à développer sont à 100 000 lieues de l'objectif original.» D'ailleurs, Oscar Ichazo doit bientôt publier un ouvrage dans lequel il exposera les fondements de son système.

Est-il possible de continuer à utiliser l'ennéagramme maintenant qu'on est conscient de ses limites? Quel est son avenir? Hurley, Palmer, O'Leary, Riso, Rohr, les pionniers du système, ont discuté de ce thème lors de la journée de clôture. Tous ont reconnu les abus: utilisation de l'ennéagramme pour se justifier, pour glorifier la personnalité, pour convaincre l'autre. «Nous n'avons pas besoin de convaincre, nous avons besoin de nous observer», rappelait Palmer. Tous se sont par ailleurs dits convaincus que l'ennéagramme peut être utilisé pour rendre plus évidents les discours de la personnalité, nous en distancier et nous permettre de développer notre Essence.